Jüdischer Regionalfriedhof

Der jüdische Friedhof ist einer von 45 noch existierenden jüdischen Begräbnisstätten in Unterfranken.

Dass er die Wirren des NS-Terrors ebenso wie die anderen mainfränkischen Friedhöfe nahezu unbeschadet überstanden hat, verdankt er der Initiative des für Mainfranken zuständigen Naturschutzbeauftragten, dem Lohrer Arzt Dr. Hans Stadler, der mit Schreiben vom 7. Februar 1939 die Einstufung als „Naturdenkmäler“ anregte. So blieben uns auf diesem „Umweg“ Kulturdenkmäler von hohem Wert erhalten und dienen gleichzeitig als stete Erinnerung an die heute undenkbar erscheinende nahezu vollständige Ausrottung der jüdischen Mitbürger im Machtbereich des „Dritten Reiches“ und als Mahnung, sich jedwedem Aufkommen von Rassismus zu widersetzen.

Die Geschichte dieses im Volksmund „Judenkaiphas“ bezeichneten Friedhofs reicht bis ins 14 Jahrhundert zurück. Im Anfangsstadium vermutlich deutlich kleiner, umfasst er innerhalb der Mauerumfassung eine Fläche von rund 1 Hektar und gliedert sich in zwei sich markant unterscheidende Bereiche. Den neueren Teil mit dem Zugangstor, auf dem die Grabsteine in 10 vertikal verlaufenden Reihen angeordnet sind und sich meistens noch in gutem Zustand und mit lesbaren Inschriften zeigen. Ein ganz anderes Erscheinungsbild bietet der flächenmäßig größere ältere Teil. Hier ducken sich die teils zur Hälfte im Boden eingesunkenen Grabsteine ohne erkennbare Ordnung unter den mächtig gewordenen Baumbestand und dokumentieren den jüdischen Auferstehungsglauben, wonach  jedes Grab unversehrt bleibt und nicht wiederbelegt wird. Alle 485 Gräber sind nach Osten, also Richtung Jerusalem hin ausgerichtet.

Die Lage jüdischer Friedhöfe weitab vom Ort ist dem christlichen Glauben geschuldet, wonach „Ungläubige“ nicht in den Genuss des beim Messopfer erteilten Segens kommen sollten.

Die Statuten des „israelischen Leichenhofes zu Reistenhausern“ von 1875 weisen folgende Kultusgemeinden als dem Leichenhofsbezirke zugehörig aus: Fechenbach, Freudenberg, Mönchberg, Eschau, Sommerau, Hobbach, Klingenberg, Röllfeld, Röllbach, Wörth, Trennfurt und Hofstetten. Darüber hinaus fanden auch Juden aus Reistenhausen, Mechenhard, Schmachtenberg, Streit, Obernburg und sogar aus der Gegend um Marktheidenfeld und Lohr ihre letzte Ruhestätte. Der „Bezirksfriedhof“ stand im Eigentum von sieben jüdischen Kultusgemeinden. Diese waren seit 1940 jedoch nicht mehr existent und so ging 2007 das Areal in den Besitz der jüdischen Kultusgemeinden in Bayern über.

Während im christlichen Friedhöfen Grabsteine erst im 18. Jahrhundert aufkamen, sind diese in jüdischen Friedhöfen seit dem 15. Jahrhundert verpflichtend. Hinsichtlich der Formen ähneln sich die Steine in den Untermaingemeinden mit beiden Konfessionen sehr stark. Dies ist nicht verwunderlich, da die Grabmale von den gleichen Steinmetzen gefertigt wurden und Formen und Ornamente oft unbewusst übernommen wurden. Dies lässt sich sehr schön in den beiden Reistenhausener Friedhöfen nachvollziehen.

An jüdischen Grabsteinen finden sich oft Symbole, die auf eine Funktion der Verstorbenen hindeuten.
Symbolik auf Grabsteinen und ihre Deutung:
Symbole des Todes

Funktionen, Stamm und Eigenschaften

Wir bitten Sie, die Grabruhe und den besonderen Charakter des Ortes zu respektieren und den Friedhof nur in Absprache mit der Gemeinde Collenberg im Rahmen von Führungen zu betreten. Nähere Informationen zum Friedhof und den Grabsteinen können Sie einsehen unter http://www.historisches-unterfranken.uni-wuerzburg.de/juf/reistenhausen/reistenhausen.php

Quelle: Auszug aus Synagogen-Gedenkband Bayern „Mehr als Steine“ mit Auszügen aus dem Heimatbuch von Robert Bauer und von Kreisheimatpfleger Josef Weiß.